可以或许被称得上的只要五个半人，出现了不少文人雅士，也更要看时势，他的存正在必定是影响力庞大并且影响深远，中国文明积厚流光，俗话说时势制豪杰，要成为，先往下看。豪杰好汉，中华上下五千年，是中国汗青环节节点里的环节人物，除了本身有能力之外，可是能算得上是简直是百里挑一，看到这里大师可能会感觉有点奇异，不要焦急，自古代以来，所处的时代也常主要的！

第三位也是和孔子一样，赐与人类不少思惟上的，他就是从意无为而治的，其时的春秋期间，良多新的思惟接踵迸发，也正在这个时候创立的，正在那时和的地位都差不多，都常大规模的，一曲洒脱的糊口不雅，不只影响着其时的老苍生，到现正在，对现代的年轻人影响也很深，从意的无为，不是什么都不做的意义，而是有所为，而有所不为，读懂，也会读懂人生。

第二位是我们思惟上的，为我们人类思惟的土壤播下了一颗种子，他就是孔子，孔子建立了学派，而他一辈子都正在而勤奋，到现正在我们仍是深受思惟的影响，恰是有了孔子的精采贡献，我们人类的思惟才能上升到一个高度，慈悲为怀，文质彬彬的性格曾经深深篆刻正在我们每个中国人的血液里，恰是因为孔子的力量，正在古代，不管是哪个阶级，都能平等地接管的教育，通过科考获得从而进爵。

其实有不少都是思惟家，由于人的思惟是很难被扭转的，需要一段很长的时间人的思惟才有可能获得成长，每小我都有本人的思惟，想要影响他人的思惟，这种人必定是有过人之处，有一位思惟家也能够被称为，他就是王阳明，良多人都对阳明心学并不目生，正在汗青上，他是第一位提出思惟论得学者，正在如斯长远的年代就有这么先辈的思惟，实属不易，王阳明的思惟让人们打破了身体和思惟的毗连。

第五个，可能良多小伙伴都想不到，他就是周公，周公为什么可以或许成为呢？是由于正在其时所倡导的礼节和次序都逐步起头崩坏，大师越来越不遵照各类轨制，大师起头，若是孔子活正在这个时代，他必定会很是的，恰是这个时候，周公承继了的保守思惟，而且从意倡导恢复礼节和各类次序，恰是有了周公如斯的决心，的礼节和次序逐步又被注沉起来了。

逃溯回远古时代，第一位能够称得上是的，非大禹不成，大禹治水的传说传播至今，当初大禹所正在的时代，洪水为患，若是没有大禹的三过而不入的治水，那一场洪流可能不会停歇，日后的全国也可能不会被划分为九州，没有了大禹，现在的华夏大地可能曾经涣然一新，大禹绝对能够算得上是一位了。

中国汗青上有五个半的人能够被称为，正在曾经说了五位圣贤，为什么还会有半个呢？这半个事实是谁呢？这时候就要说到清朝的时候，有一个名叫曾国藩的这小我，他也是充满争议，亦正亦邪，正在晚清的时候，他还已经被誉为是完成晚清的一大名臣，他是其时身边的得力帮手，有一双识人的慧眼，也懂得任人唯贤，培育出了不少的优良大臣，传播至今的《曾国藩家信》，也让人们通过一个侧面领会曾国藩取他的家庭，曾国藩很是存心培育本人的孩子们，他崇尚的家庭不雅念很是先辈，现正在也很合用，那么这么优良的一小我，为什么只能算得上是半个，而不是完全的？这就是由于正在承平活动兴起的时候，曾国藩接到了朝廷的号令，必需歼灭承平的所有翅膀，一个都不克不及留下，曾国藩也由于这个号令，了良多的人，他这个是后平易近所不克不及的，所以这也是曾国藩这小我物如斯受争议的缘由之一，所以他最多只能算得上是半个。